| muslim | Дата: Вс, 29.09.2013, 10:39 | Сообщение # 1 |
 простой мусульманин
Группа: Администраторы
Сообщений: 110
Статус: Offline
| Сегодня многие группы утверждают что во время сафра необходимо помимо сокращения ракатов как милость Аллаха,так же объединение намазов, некоторые из них так же умудряются проявить порицание тем,кто не совмещает намазы будучи в сафаре,имея возможность вовремя совершить намаз,говоря: "Это милость Аллаха,и если ты не совмещаешь намазы,значит ты пренебрегаешь этой милостью. " - И это плод невежества этих людей.
Аллах,свят Он и велик,сказал: «Воистину, молитва предписана верующим в определенное время». Сура Женщины 103 аят.
Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отвечая на вопрос: «Какое дело самое любимое для Аллаха?», – «Молитва, совершенная во время». Приводит аль-Бухари (527), Муслим (85).
Всевышний сказал: «Оберегайте молитвы, и особенно, среднюю (послеполуденную) молитву. И стойте перед Аллахом смиренно». Сура Корова 238 аят.
Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто оставит молитву аль аср, дела его пропадут». Приводит аль-Бухари (553).
Если вышеуказанное стало ясным, то необходимо прикладывать все усилия и находить любую возможность чтоб своевременно выполнять это великое обязательство. И если в той или иной ситуацией мы столкнулись с трудностью выполнения намаза,то мы приминяем хадис что привел Имам Муслим в своем сборнике под номером (705): От Саида ибн Джубейра от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, сказавшего: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединил молитвы Зухр и Аср, а так же Магриб и Иша, находясь в Медине, не по причине страха или дождя». Ибн Аббаса спросили: «А почему он так сделал?» Ибн Аббас ответил: «Чтоб не вводить Умму в затруднение». Т.е. во избежание для них трудности и сложности.
Имам ан-Навави сказал: «Группа из числа ученых считала дозволенным совмещать две молитвы не в пути при необходимости, если это не носило постоянный характер. Об этом говорили Мухаммад ибн Сирин и Ашхаб из числа сторонников Малика. также аль-Хаттаби сказал, что это было мнением аль-Къафаля и аш-Шаши из сторонников аш-Шафи’и и Абу Исхакъа аль-Маруази. Также это мнение было группы из числа мухаддисов и его выбрал Ибн аль-Мунзир. И это мнение усиливается смыслом слов Ибн Аббаса: «Он желал не утруждать свою умму!» И он не связал причину с чем-то конкретным, ни болезнью, ни чем-либо другим». См. «Шарх Сахих Муслим» 5/219.
Нет обязательной взаимосвязи между объединением и сокращением молитв. Да, это иногда делается вместе, как во время сафра, но иногда человек может объединять молитвы, не будучи в путешествии: по причине болезни, кровотечений у женщины, из-за страха за жизнь или имущество, либо из-за сильного дождя и других оправдывающих объединение молитв причин, но вместе с этим он не сокращает эти молитвы, потому что сокращать их можно только лишь в путешествии.
Необходимо остерегаться злоупотребления этого положения ,и совершать намаз во время,если вас не коснулись трудности, ибо ослабляешь ты то,что стоит между верой и неверием.
Аллаху a'алим
|
| |
|
|
