| muslim | Дата: Сб, 28.09.2013, 10:54 | Сообщение # 1 |
 простой мусульманин
Группа: Администраторы
Сообщений: 110
Статус: Offline
|
АБУХУРЕЙРА —
ХРАНИТЕЛЬ
ИСЛАМСКИХ
ПРЕДАНИЙ
Москва
— 1997
Именем Аллаха Милостивого,Милосердного!
Свое имя — Абд ар-Рахман ибн Сахр — он получил от
посланника Аллаха после принятия Ислама. В эпоху язычества его звали Абд Шамсом
— “рабом солнца”. Родом он был из известного племени Даус аль-Азди из Йемена,
которое существует и по наши дни.
Его семья прозвала его Абу Хурейрой — “владельцем
котенка”. Однажды, когда он пас овец, он нашел дикую кошку с котятами. Ему
очень понравились котята, и он взял нескольких из них и спрятал в рукаве. Когда
он вернулся домой, его родственники услышали мяуканье и спросили: “Что это?” Он
ответил: “Котята”. С того дня его и прозвали Абу Хурейрой.
Среди
своего племени, Абу Хурейра пользовался славой и авторитетом, которые , достались ему, от его дядь по отцу, и по матери. Его дядя по отцу
был эмиром своего племени, и после принятия им Ислама пророк оставил его на
этой должности. Его дядя по матери был знаменитым героем и богатырем Дауса.
Внешний вид и характерАбу Хурейра был темнокожим мужчиной, широкоплечим, с
двумя косами. Между верхними резцами у него было небольшое расстояние. Он был
мягким, жизнерадостным и веселым человеком, любил носить льняную одежду и
черную чалму.
Принятие Ислама и переселение в МединуПлемя Даус было языческим и поклонялось идолам, как и все
остальные арабские племена. Покровителем Дауса считался Зу-ль-Хулса — идол,
которому поклонялись члены племени. Кромешный мрак язычества рассеялся с
появлением призыва к единобожию, принесенного из Мекки ат-Туфейлем ибн Амром, —
поэтом, знатным и очень гостеприимным человеком из племени Даус. Он принял
Ислам в Мекке, когда встретился с посланником Аллаха, а затем вернулся к своему
народу, призвав его к Исламу, и все они уверовали благодаря ему . Среди них был и Абу Хурейра. Позднее,
незадолго до покорения Мекки, он переселился к посланнику Аллаха в Медину.
Тогда
Абу Хурейра был еще молодым человеком, не достигшим тридцати лет, однако не
следует удивляться, что он был сообразительным, имел живой ум, прекрасную
память и крепкую веру. Они сформировались, пока он рос сиротой, опираясь только
на самого себя. Его поразительная память была следствием аскетизма и
отдаленности от мирских хлопот. Абу Хурейра говорил о себе: “Я вырос сиротой и
совершил хиджру бедняком”.
Достоинства Абу Хурейры
и остальных сподвижников пророкаПереселение Абу Хурейры к пророку и присоединение к его
сподвижникам позволили ему достичь огромных заслуг и великого блага. Аллах даровал
ему честь быть сподвижником
Своего посланника, и он заслужил
вознаграждение, обещанное всем сподвижникам пророка. Всевышний Аллах сообщил об
этом в Своем Откровении:
“Мухаммад — посланник Аллаха, и те, которые с ним, —
яростны против неверных и милостивы между собой...”
(Священный Коран.
Сура “аль-Фатх” (“Победа”) 48:29).
В одном из самых последних аятов Корана, ниспосланном о
них, Всевышний сказал:
“Аллах принял покаяния пророка, мухаджиров (мусульман,
переселившихся из Мекки. — Ред.) и ансаров (мединских мусульман. — Ред.),
которые последовали за ним в трудный час...”
(Сура “ат-Тауба” (“Покаяние”) 9:117)
Абу Хурейра также является мухаджиром, совершившим
переселение к посланнику Аллаха из родного Йемена.
Пророк сказал: “Не ругайте моих сподвижников. Если бы
один из вас пожертвовал золото количеством с гору Ухуд, то это не сравнилось бы
и с пригоршней, пожертвованной ими, и даже с ее половиной” (“аль-Джами’
ас-Сахих” (“Сборник достоверных хадисов”) имама аль-Бухари. Том 5, с. 10).
Поэтому любовь к сподвижникам пророка, да будет доволен ими Аллах, и обращение
к Аллаху с молитвой об их прощении относятся к основам чистого исламского
вероубеждения. Ибн Аббас, двоюродный брат посланника Аллаха по отцу, сказал:
“Не ругайте сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и ниспошлет ему
мир, поскольку час их пребывания рядом с ним лучше, чем ваши старания в течение
40 лет” (“аль-Акида” (“Веро-убеждение”) имама ат-Тахави, с. 398).
Всевышний Аллах сказал:
“Те, которые пришли после них, говорят: “Господи, прости
нам и братьям нашим, которые опередили нас в вере, и не утверждай в сердцах
наших злобы к тем, которые уверовали! Господи наш, ведь Ты — Мягок, Милостив!”
(Сура “аль-Хашр” (“Собрание”) 59:10)
Таким образом, нам по велено только молить Аллаха о
прощении для них. Всевышний Аллах также сказал:
“Так Мы сделали вас справедливой общиной, чтобы вы были
свидетелями относительно людей и чтобы посланник был свидетелем относительно
вас...”
(Сура “аль-Бакара” (“Корова”) 2:143)
Всевышний Аллах призвал нас придерживаться прямого пути,
веры, знаний, братства, согласия и любви, которым следовали сподвижники,
сказав:
“А кто станет противиться посланнику после того, как стал
ему ясен прямой путь, и последует не по пути верующих, того Мы обратим к тому,
к чему он сам обратился, и спалим его в геенне. Как скверно это пристанище!”
(Сура “ан-Ниса’”
(“Женщины”) 4:115)
Имам
ат-Тахави, в своем труде, об исламском вероубеждении, авторитет и достоверность
которого, признали ученые всех мазхабов,
писал : “Мы любим сподвижников посланника Аллаха, да
благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, не проявляем чрезмерности в нашей
любви к ним и не отрекаемся ни от одного из них. Мы не любим тех, кто ненавидит
их или недостойно о них отзывается.
Говоря же о них, мы говорим только благое .
Любовь к ним, это часть религии,
веры и ихсана (высшей степени веры. —Прим . Пер . ), а ненависть к ним — прямая противоположность
вышеупомянутому...” (“аль-Акида”, с. 396). Придерживаться этих убеждений обязан
каждый мусульманин.
Посланник
Аллаха обратился к Всевышнему с молитвой за племя Даус, сказав: “О Аллах!
Наставь Даус на прямой путь и приведи их в Ислам!” Тогда Абу Хурейра уже был
верующим, однако благословение молитвы пророка не миновало его. Об этом
свидетельствуют слова посланника Аллаха, который подчеркнул превосходство
мусульман Йемена, сказав: “Вера — из Йемена, и мудрость — из Йемена. К вам приехали
жители Йемена с тонким умом и мягкими сердцами...” (аль-Бухари, 5/219).
Абу
Хурейра и его мать были удостоены и особой молитвы посланника Аллаха. Он
сказал: “О Аллах! Сделай этого Своего раба и его мать любимыми, для, Своих
верующих рабов, и сделай верующих любимыми
ля них!” (“аль-Джами’ ас-Сахих” имама Муслима, 7/166). Поэтому любовь к
Абу Хурейре и его матери является одним из признаков искренней веры.
Однако
подлинные слава и заслуги нашли Абу Хурейру когда он поселился в ас-Суффе —
тенистом месте во дворе мечети пророка в Медине. Обитателями ее были бедные
мухаджиры, не имеющие никакого другого пристанища, помимо мечети. Их
единственной заботой было изучение Корана и религии Аллаха.
Ас-Суффа была первой школой Ислама, а окрепших в ней
верующих Аллах удостоил, Своей похвалы в Священном Коране и повелел мусульманам
быть добродетельными к ним:
“...Для бедных, которые терпят нужду на пути Аллаха; они
не могут вести промыслов на земле. Незнающий почтет их, по скромности их,
богатыми; ты узнаешь их по их признакам: они не просят докучливо...”
(Сура “аль-Бакара” (“Корова”) 2:273)
Аллах также повелел Своему посланнику держаться вместе с
теми бедняками, единственной заботой которых было поклонение Аллаху и повиновение
ему днем и ночью:
“Терпи душой с теми, которые взывают к своему Господу
утром и вечером, стремясь к Его лику...”
(Сура “аль-Кахф” (“Пещера”) 18:28)
Любовь к пророку
и неразлучность с нимАбу Хурейра сильно любил посланника Аллаха. Однажды он
признался ему: “ О, посланник
Аллаха, когда я
вижу тебя, душа моя становится счастливой, а глаз отдыхают” (“Муснад” имама
Ахмада 2/323). Эта любовь полностью овладела им, и он отдавал предпочтение
тому, чтобы услышать один хадис из уст посланника Аллаха, перед тысячью
рак’атами дополнительной молитвы. Он говорил: “Одна часть постигаемых нами
знаний любезнее для нас, чем тысяча рак’атов”.
Страстная
любовь к посланнику разгоралась в нем,
когда упоминалось его имя. После смерти посланника Аллаха он не мог сдерживать
себя и был готов разрыдаться до потери сознания при его упоминании.
(“аль-Джами’ аль-Кабир” (“Большой сборник хадисов”) имама ат-Тирмизи 9/226).
Являясь
частью его веры, глубокая любовь к пророку в сердце Абу Хурейры побудила его
всецело отдаться непрерывному общению с посланником Аллаха — не только в мечети
и ас-Суффе, но и в походах и путешествиях, на базаре и при навещении больных.
Он держал поводья его верблюдицы, помогал ему дома и в дороге. Он очень часто
спрашивал пророка о том, о чем не интересовался никто иной. Это позволило Абу
Хурейре узнать о многих деяниях пророка, о которых не ведали большинство
сподвижников.
Посмотрите на его рвение к знаниям: когда посланник
Аллаха раздавал трофеи, он спросил его: “Разве ты не попросишь у меня доли из
этих трофеев?” Он ответил: “Я прошу лишь научить меня тому, чему научил тебя
Аллах”. Всевышний и Всеведущий Аллах знал правдивость его слов, и он стал одним
из великих ученых.
Голод на пути постижения знанийОн жил в ас-Суффе — бедный, без имущества, без крова, без
занятия. Как и другие обитатели ас-Суффы, он довольствовался наставлением на
прямой путь, которым одарил его Аллах. Он посвятил себя неразлучному следованию
за посланником Аллаха
ради того, чтобы услышать все,
что он говорил, и запомнить это для того, чтобы научить этому других. Иногда он
проводил несколько дней без еды и терял сознание из-за голода. Подобным
самопожертвованием сподвижники пророка воспитывали собственные души — так
выросли поколения, покорившие Сирию, Персию, Ирак и другие страны.
Их стремления были обращены не к
тому, как наполнить свои животы, а к познанию религии и повиновению Аллаху и
Его посланнику. Однажды Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, войдя в
комнату своей жены Фатимы, дочери посланника Аллаха, увидел, что аль-Хасан и
аль-Хусейн плачут. “Отчего они плачут?”, — спросил он. Фатима ответила: “От
голода” (“Китаб ас-Сунан” (“Книга хадисов Пророка”) имама Абу Дауда 1/398).
Джихад на пути АллахаАбу
Хурейра принимал участие во всех сражениях посланника Аллаха, кроме битв при
Бадре, Ухуде и сражения у рва, потому что он переселился к пророку после них.
Он участвовал в битвах при Хейбаре и Зат ар-Рика’, в покорении Мекки, в походах
на Табук и Му’та и других. Он сражался с вероотступниками в эпоху правления
халифа Абу Бакра, позднее участвовал в битве при Йармуке, походах на Армению и
Джурджан. В боях за истину он проявил себя крепким бойцом и верным мусульманином.
Высокая нравственностьАбу
Хурейра получил от пророка прекрасное воспитание в духе веры в Аллаха. Оно
неоднократно проявлялось при различных обстоятельствах в течение его жизни.
Иногда пророк давал ему наставления, говоря: “О Абу Хурейра! Будь богобоязнен,
и ты будешь лучшим в поклонении Аллаху! Довольствуйся малым, и ты будешь самым
благодарным из людей! Желай людям того, чего ты желаешь самому себе, и ты
станешь верующим! Будь благодетелен к своим соседям, и ты станешь
мусульманином! И меньше смейся, ибо частый смех губит душу...” (“Китаб
ас-Сунан” имама Ибн Маджи 2/141).
Абу Хурейра всегда помнил это завещание. Он был
богобоязнен, аскетичен, далек от мирских удовольствий, богатства и искушений.
Он любил людей, обучал их и внимательно заботился о них. Он был добродетелен к
своему соседу Аммару ибн Йасиру, отдавая должное его заслугам в деле
распространения Ислама. Он часто плакал и редко смеялся. Да будет доволен им
Аллах!
Внимательное отношение
к Корану и изучение егоЧастое чтение Корана и изучение его наизусть являются
признаками веры. Посланник Аллаха сказал: “Лучшими из вас являются те, кто
изучает Коран и обучает ему других”. Поэтому Абу Хурейра опередил многих в этом
великом деле.
Он изучил Коран и запомнил его со слов Убеййа ибн Ка’ба,
который был одним из тех, кто записывал, собирал и изучал Коран у посланника
Аллаха. Затем сам Абу Хурейра стал преподавать Коран. Его учеником был Абу
Джа’фар Йазид ибн аль-Ка’ка’ аль-Мадани, один из десяти самых знаменитых чтецов
Корана, посредством которых священные тексты Книги Аллаха дошли до наших дней,
ибо сохранение Корана не основывается на книгах, в которых он записан: Коран
хранится в сердцах ученых, которые из поколения в поколение донесли его до
наших дней. Ученик перенимает знания от своего шейха, тот — от своего, и так —
до посланника Аллаха.
Усердие в поклоненииКак-то
Абу Усман ан-Нахди остановился в гостях у Абу Хурейры, о чем он позднее вспоминал:
“Абу Хурейра, его жена и слуга делили ночь на три части — один совершал
молитву, затем будил другого” (аль-Бухари, 7/102). Сам Абу Хурейра о своем
режиме говорил: “Я разделяю ночь на три части: первую треть я сплю, вторую
треть совершаю молитву, а последнюю треть вспоминаю хадисы посланника Аллаха”
(“ас-Сунан” (“Сунна”) имама ад-Дарими, 1/82).
Он
постился каждый понедельник и четверг в течение всей своей жизни. Абу Хурейра
говорил: “Более всего скуп тот, кто скупится на приветствие; а более всего
ленив тот, кто лениться обратить мольбу к Аллаху” (“Фатх аль-Бари” (“Помощь
Создателя”) хафиза Ибн Хаджара, 11/498).
Добродетель к материАбу Хурейра был добродетелен к своей матери как во времена
язычества, так и в Исламе. Однажды он призвал ее принять Ислам, но она
отказалась и оскорбила посланника Аллаха. Абу Хурейра заплакал, пришел к
пророку и попросил его воззвать к Аллаху, чтобы Он наставил его мать на прямой
путь. Пророк исполнил его просьбу. Когда Абу Хурейра вернулся домой, чтобы
обрадовать ее тем, что пророк взмолился за нее к Аллаху, он увидел, что она уже
засвидетельствовала, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха.
(Муслим, 7/165).
Однажды пророк дал ему два финика. Он съел один, а второй
положил в карман. Пророк спросил его: “Зачем?” Он ответил: “Я оставил его для
матери”. Он сказал ему: “Съешь его, а мы дадим тебе еще два финика для твоей
матери”.
Всякий
раз, когда Абу Хурейра входил в комнату своей матери, он говорил: “Да
вознаградит тебя Аллах добром за то, что ты воспитала меня, когда я был
маленьким”. Она отвечала ему: “Да вознаградит Аллах добром и тебя за то, что ты
почтителен со мной, когда я уже постарела” (“аль-Адаб аль-Муфрад” (“Чистая
мораль”) имама аль-Бухари, 1/64).
Скромность и богобоязненностьАбу
Хурейра был одним из ученых среди сподвижников посланника Аллаха, однако он не
превозносил себя ни, в
Собственных глазах
, ни, перед другими. Как-то он сказал, Ибн
Аббасу, несмотря на то, что тот был одним из молодых сподвижников и был моложе
его по возрасту: “Ты лучше меня и более знающ”.
Абу
Хурейра был великодушным и щедрым, любяще относился к рабам Аллаха, сиротам,
вдовам, соседям, слабым и бедным. Когда халифы отправляли ему подарки, он
раздавал их в тот же вечер. Он взял под опеку сироту Му‘авию ибн Му‘тиба, обучил и воспитал его,
и он стал одним из величайших ученых.
Свидетельствопророка о его знанияхКак-то
Абу Хурейра спросил Пророка: “Кто же счастливейшие из людей, которые удостоятся
твоего заступничества в День воскресения о , посланник Аллаха?” Он сказал ему:
“Видя твое рвение в изучении хадисов, я предполагал, Абу Хурейра, что никто не
спросит меня об этом раньше тебя. Самыми счастливыми из людей, которые будут
удостоены моего заступничества в День воскресения, будут те, кто сказал: “Нет
божества, кроме Аллаха” от чистого сердца” (аль-Бухари, 8/146).
Посланник Аллаха доверял ему распространять свои хадисы.
Однажды он сказал ему: “Выйди и возвести в Медине, что нет молитвы без чтения
Корана — хотя бы суры “аль-Фатиха”, а кто может — то более этого” (Абу Дауд,
1/188).
Свидетельства великих сподвижников
о нем и его знанияхТальха ибн Убейдуллах, один из десяти сподвижников
посланника Аллаха, которым он предвестил райское блаженство, свояк пророка по линии
четырех его жен и один из его самых близких учеников, сказал: “ Несомненно , он
(Абу Хурейра. — Прим. Пер ) слышал от
посланника Аллаха то, чего не слышали мы, потому что он был нищим, неимущим,
постоянным гостем посланника Аллаха и ходил с ним рука в руку. Мы же имели дома
и богатство и приходили к посланнику Аллаха лишь на рассвете и вечером”
(ат-Тирмизи, 13/226).
Абу
Хурейра передал от посланника Аллаха рекордное количество хадисов — 5374. Перед
пятничной молитвы, он постоянно рассказывал их в мечети пророка в Медине, и его
слушали сподвижники и их знаменитые
последователи (“аль-Мусаннаф” Ибн Абу Шейбы 2/137). В течение 13 лет —
после убийства Усмана вплоть до своей смерти он выносил фетвы в столице
халифата, которые находили доверие у всех сподвижников посланника Аллаха.
Многие ученые из разных концов халифата приезжали в Медину, чтобы обучаться у
него.
Отдавая должное его преданности, верности и знаниям, Абу
Бакр назначил его помощником эмира Бахрейна — аль-Ала’ аль-Хадрами, а затем —
Кудамы ибн Маз‘уна. Халиф Умар же передал
должность эмира Бахрейна самому Абу Хурейре. Это еще раз свидетельствует о том,
что он был одним из видных мусульман, и в
дополнение к своим глубоким
знаниям Корана и шариата, он прекрасно разбирался в вопросах управления государством
и политики.
В течение долгого времени при жизни посланника Аллаха Абу
Хурейра изучал религию Аллаха, оставаясь холостым. После смерти пророка он женился,
и у него родились четверо сыновей и дочь. Все они обучались у своего отца и
стали заслуживающими доверия учеными. Его род, продолжается, и по сей день, в
Египте, Ливии, Тунисе, Алжире и Марокко. Среди них было много известных
мусульманских ученых.
Абу Хурейра прожил 78 лет. В течение своей плодотворной
жизни он достойно выполнил обязательство, лежащее на нем — передал последующим
поколениям мусульман наследие пророка Мухаммада. Он переселился к посланнику
Аллаха из далекой земли, довольствовался в своей жизни малым, непрестанно
сопровождал пророка, сражался с язычеством, боролся с вероотступничеством,
участвовал в походах, защищал исламский халифат, уничтожал смуту и искушение,
распространял хадисы посланника Аллаха... Ему оставалось только отправиться на
встречу с Всевышним Господом. Перед тем
как его душа рассталась с телом, он завещал своим близким: “Не оплакивайте меня,
когда я умру, потому что посланника Аллаха не оплакивали”. Затем он заплакал
сам, и его спросили: “Что заставило тебя плакать?” Он ответил: “Я плачу не по
мирской жизни, в которой вас оставляю. Я плачу от того, что мне предстоит
дальнее путешествие, но я очень мало приготовил для него. Я стою перед
вознесением и дорогой в рай или ад и не знаю, куда меня введут...”
Он скончался в 57 г. после хиджры. На его похоронахприсутствовали многие сподвижники, их последователи, видные ученые, среди
которых был и Абдуллах ибн аль-Ибад. Он молил Аллаха о прощении и милости для
Абу Хурейры и сказал: “Он был одним из тех, кто сохранил хадисы посланника
Аллаха для мусульман” (“ат-Табакат аль-Кубра” (“Большой свод биографий”) имама
Ибн Са‘да, 4/30).
Дабудет Аллах доволен Абу Хурейрой и всеми остальными сподвижниками посланника
Аллаха, и да смилостивится над ними!
Оглавление
Внешнийвид и характер. 2
ПринятиеИслама и переселение в Медину. 3
ДостоинстваАбу Хурейры и остальных сподвижников пророка. 3
Любовьк пророку и неразлучность с ним.. 7
Голодна пути постижения знаний. 8
Джихадна пути Аллаха. 9
Высокаянравственность. 10
Внимательноеотношение к Корану и изучение его. 10
Усердиев поклонении. 11
Добродетельк матери. 12
Скромностьи богобоязненность. 12
Свидетельствопророка о его знаниях. 13
Свидетельствавеликих сподвижников о нем и его знаниях. 14
|
| |
|
|
