| muahhid | Дата: Пн, 15.07.2013, 12:04 | Сообщение # 1 |
 aktivist
Группа: Администраторы
Сообщений: 11
Статус: Offline
| Хафиз Ибн Касир даёт этомутакое объяснение: «Арабский язык – самый красноречивый из языков, самый
понятный и самый широкий [по способам] передачи смыслов, которые только могут
возникнуть в голове. Поэтому самая почтенная Книга ниспослана на самом
почтенном языке, самому почтенному Посланнику, через самого почтенного Ангела,
в самой почтенной части земли, и началось её ниспослание в самый почтенный
месяц года, то есть в Рамадан»
Шейхуль-ислам Ибн Таймия сказал:“Знаниеарабского языка относится к религии, а его изучение является обязанностью!
Поистине, понимание Корана и Сунны невозможно без знания арабского языка, а то,
без чего невозможно выполнить обязательство, также становится обязательным. Но
из арабского языка есть то, что является обязанностью для каждого (фардуль-айн)
и то, что является обязанностью лишь для группы (фардуль-кифая)!” См.
“аль-Икътида” 207.
Хафиз аль-Байхакы сказал: «Для людей сталофардом (обязанностью) изучение арабского языка. Поистине, это относится к
коллективным обязанностям (фуруд аль-кифайа), чтобы понимать веления и запреты
Аллаха (Всемогущ Он и Велик!), Его обещания и угрозы, чтобы понимать то, что
разъяснил и сообщил Посланник Аллаха (мир ему и благословение!)»
«Праведные предшественники не прекращалипорицать изменение устоев арабов даже в вопросах му’амалята (делах и
взаимоотношениях, не относящихся к обрядовому поклонению), как например: беседа
без надобности не на арабском языке. Об этом передаётся от Малика, аш-Шафи’и и
Ахмада. В частности, Малик сказал: “Кто станет говорить в нашей мечети не на
арабском языке, тот будет выведен из неё”. В тоже время, на остальных языках
разрешается разговаривать тем, кто ими владеет, однако это допускается только в
пределах необходимости. Без нужды это порицается, в целях сохранения исламских
обычаев»
от Абу Бакра б. Аби Шайбы:
— ’Иса б. Йусуф поведал мне от Саура, а тот от‘Умара б. Йазида, который сказал: «’Умар написал Абу Мусе аль-Аш’ари (да будет
Аллах благосклонен к нему!): “… Изучайте Сунну и изучайте арабский язык,
изучайте Коран на арабском, так как он на арабском!”».
В другом хадисе сообщается, что ‘Умар (да будетдоволен им Аллах!) сказал: «Изучайте арабский язык, ибо он является частью
вашей Религии, и изучайте наследственное право (аль-фараид), ибо оно является
частью вашей Религии!».
Веление ‘Умара (да будет доволен им Аллах!)изучать арабский язык и шариат объединяет [две] важные [составляющие]. Религия
включает в себя знание слов и действие; знание арабского языка – это путь к
пониманию слов [Религии], а знание Сунны – это путь к познанию действий
[Религии]»
‘Умар б. аль-Хаттаб (да будет доволен имАллах!). Сообщается, что он сказал:[ «Изучайте арабский язык, ибо поистине, он
приводит в порядок разум и прибавляет мужества!»
Многие из наших праведных предшественниковговорили о необходимости изучения арабского языка. Сообщается, что ‘Умар б.
аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах!) сказал: «Изучайте арабский язык и
обучайте ему других!».
Убайа б. Ка’б (да будет доволен им Аллах!)сказал: «Обучайтесь арабскому языку, подобно тому, как вы обучаетесь заучиванию
Корана!»
'Абдулла ибн Мас'уд, (да будет доволен имАллах) сказал:
"Стремитесь стать передающим знание илипостигающим знание, и не стремитесь стать кем-либо иным, помимо этого".
Абу Хайсама сообщил нам: Исхак ибн СулейманАр-Рази сказал: "Я слышал высказывание Ханзаля от 'Ауна ибн Абдулла,
который сказал:
"Я сказал Умару ибн 'Абду-ль-'Азизу:"Сказано было (мне): "Если ты способен быть ученым, то будь ученым. И
если ты не способен быть им, тогда будь постигающим знание. И если ты не
способен быть постигающим знание, то люби их (т. е. первые две категории
людей). И если ты не можешь любить их, тогда не ненавидь их". 'Умар
сказал: "Субхана-Ллах! (Слава Аллаху!) Поистине, Аллах разъяснил этому
человеку его путь".
|
| |
|
|
