| muslim | Дата: Вс, 29.09.2013, 10:54 | Сообщение # 1 |
 простой мусульманин
Группа: Администраторы
Сообщений: 110
Статус: Offline
| 69.Зачем Аллах направил посланников к людям? Пере-числите четыре (4) причины.
Аллах направлял посланников к людям для того, чтобы они познакомили их с Тем, Кому они должны поклоняться, и призвали людей к поклонению одному только Аллаху, у Которого нет сотоварища.
Аллах направлял посланников к людям для исправления религии и запрещения разобщения в ней. Аллах Всевышний сказал:«Он узаконил для вас в религии то, что заповедал Нуху, то, что Мы дали тебе в откровении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму, Мусе и Исе, (сказав): Соблюдайте установления религии и не разобщайтесь в ней».
Аллах направлял посланников к людям для того, чтобы они доносили до них благие вести и предостерегали их. Аллах Всевышний сказал:«И Мы посылаем посланников только как вестников блага и увещателей».
Радостные вести, которые приносили посланники, и их увещания имели отношение к обоим мирам. В мире этом они радовали покорных вестью о благой жизни. Аллах Всевышний сказал:«А верующих, которые совершали праведные (дела), будь то мужчины или женщины, Мы непременно вернем к благой жизни и воздадим им наградой, более хорошей, чем то, что они делали».
Они предостерегали людей о мучениях и гибели в мире этом. Аллах Всевышний сказал:«А если они отвернутся, скажи: "Я предупреждаю вас о молнии, подобной молнии, (поразившей) адитов и самудян"».
Они приносили покорным радостные вести о райском блаженстве. Аллах Всевышний сказал:«Тех, кто повинуется Аллаху и посланнику Его, Он введет в райские сады, где внизу текут реки, и (останутся) они там навеки, и это − великий успех».Они устрашали ослушников и грешников тем, что в мире вечном Аллах подвергнет их мучениям. Аллах Всевышний сказал:
«А того, кто ослушается Аллаха и посланника Его и станет нарушать заповеди (Аллаха), Он ввергнет в огонь навечно, (где уготовано ему) унизительное наказание».
Аллах направлял посланников к людям для того, чтобы они служили для людей примеров хорошего поведения, достойных нравственных качеств и правильного поклонения. Так, например, о нашем пророке Мухаммаде, , Аллах Всевышний сказал так:
«Посланник Аллаха являет собой прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и на Последний день и поминает Аллаха часто».Аллаху а`ламабу Абд аль-Хафидal Muslim Сообщения: 177Зарегистрирован: 21 сен 2011, 21:22Вернуться к началуRe: «Ля иляха илля Ллах» - как переводится и что оно означае абу Абд аль-Хафид » 29 сен 2011, 04:57
70. Что означает вера в Последний день?
Последним днём (аль-Яуму ль-Ахир) является День воскресения , когда люди будут воскрешены для расчёта и воздаяния.
Он был назван так потому, что другой день после него уже не наступит, и в этот День обитатели рая поселятся в своих жилищах, а обитатели ада – в своих.
Вера в Последний День включает в себя три составных части:
ПЕРВАЯ: вера в воскресение, то есть в оживление умерших после того, как раздастся второй трубный глас, и люди предстанут перед Господом миров босыми, нагими и необрезанными, ибо Аллах Всевышний сказал:
كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ
«… как создали Мы всё в первый раз, так и повторим это, согласно Нашему обещанию. Поистине, Мы выполняем!» "Пророки", 104.
Воскресение является бесспорной истиной, на что указывают Коран, сунна и единодушное мнение мусульман.
Аллах Всевышний сказал:
ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ ٭ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ
« Потом, после всего этого, вам предстоит умереть, а затем, в День воскресения, вы будете воскрешены.» "Верующие", 15 – 16.
Что же касается пророка то он сказал:
يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيامَةِ حُفاةً غُرْلاً
رواه مسلم
"В День Воскресения люди будут собраны босыми и необрезанными." "Аль-Бухари и Муслим."
В достоверности предстоящего воскресения убеждены все мусульмане, поскольку это сообразуется с замыслом Аллаха, который состоит в том, что Аллах даст людям другую жизнь и в этой жизни Он воздаст им за выполнение ими того, что Он обязал людей делать через Своих посланников.
Аллах Всевышний сказал:
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ
« Неужели вы посчитали, что Мы создали вас для забавы и что вы не будете к Нам возвращены?!» "Верующие", 115.
И Он сказал Своему пророку :
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ
« «Поистине, Тот, кто сделал для тебя обязательными (предписания) Корана, обязательно приведёт тебя к месту возвращения!»
"Рассказ", 85.
ВТОРАЯ: вера в расчёт и воздаяние, иначе говоря, вера в то, что с каждым рабом Аллаха будет произведён расчёт за его дела, и он получит за них соответствующее воздаяние, на что указывают Коран, сунна и общее мнение всех мусульман.
Аллах Всевышний сказал:
إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ٭ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ
« Поистине, к Нам они вернутся, а потом Нам предстоит рассчитаться с ними.»
"Покрывающее", 25 – 26.
Аллах Всевышний также сказал:
مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
« Совершившему нечто благое воздастся в десятикратном размере, а совершившему нечто дурное воздастся только подобным же, и они не будут обижены.» "Скот", 160.
Аллах Всевышний также сказал:
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ
« И установим Мы весы верные для Дня воскресения, и не будет обижен никто и ни в чём, и даже если будет нечто весом с пылинку, Мы принесём и это, и вполне достаточно будет Нас для расчёта!» "Пророки", 47.
В одном из хадисов, передаваемых со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что пророк сказал:
إنَّ اللهَ يُدْني المُؤمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ ويَسْتُرُه ، فَيَقُولُ : أَََتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا ؟ أَتَعرِفُ ذَنبَ كَذَا ؟ فَيقولُ نَعَمْ أيْ رَبْ ، حَتَّى إذا قَرَّرَهُ بِذُنوبِهِ وَ رَأَى أنَّهُ قَدْ هَلَكَ قال : سَتَرْتُها عَلَيْكَ في الدُّنْيا ، وَأنا أغْفِرُها لَكَ الْيَوْم ، فَيُعْطى كِتابَ حَسَناتِهِ ، وَأما الكُفّارُ وَالْمُنافِقونَ فَيُنادَى بِهِمْ عَلى رُؤوسِ الْخَلائِقِ هَؤُلاءِ الَّذينَ كَذَبوا عَلى رَبِّهِمْ ، ألا لَعْنَةُ اللهِ عَلى الظَّالِمين
رواه البخاري
"Поистине, Аллах приблизит к Себе верующего, и укроет Его ( сенью) Своей, и покроет его и скажет: "Признаёшься ли ты в таком-то грехе?
Признаешься ли ты в таком-то грехе?" И он скажет:" Да, о Господь"-, а после того, как Он заставит человека сознаться в своих грехах, и он увидит, что пропал, Он скажет: "Я скрыл твои грехи в жизни земной и Я прощу их тебе сегодня!" -, после чего ему дадут книгу с записями его благих дел.
Что же касается неверных и лицемеров, возводивших ложь на своего Господа, то к ним обратятся в присутствии всех остальных созданий Аллаха ( и скажут): «Это те, которые возводили ложь на своего Господа»(Худ, 18)"
"Аль-Бухари и Муслим".
И известно также, что пророк сказал:
مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَعِمَلها ، كَتَبَها اللهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَناتٍ إلى سَبْعِمائَةٍ ضِعْفٍ إلى أضْعافٍ كَثيرَة ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَعَمِلَها ، كَتَبَها اللهُ سَيَّئَةً وَاحِدَةً
رواه البخاري
"Поистине, тому, кто задумает совершить нечто благое и совершит это, Аллах запишет это как совершение от десяти до семисот благих дел и многим более того, тому же, кто задумает совершить нечто дурное и совершит это, Аллах запишет это как совершение одного дурного дела."
Все мусульмане единодушны во мнении о том, что расчёт и воздаяние являются непреложной истиной, поскольку это полностью сообразуется с замыслом Аллаха Всевышнего, который ниспослал
людям Писания, направлял к ним посланников, вменил Своим рабам в обязанность принимать то, с чем приходили эти посланники, и выполнять всё необходимое из этого. А если бы ни расчёта, ни воздаяния не было, то всё это и в самом деле было бы какой-то забавой, однако Мудрый Господь не имеет к подобному никакого отношения, на что и указал Аллах Всевышний, сказав:
فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ٭ فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ
« Мы обязательно спросим с тех, к кому они были посланы, спросим и с самих посланников и Мы непременно поведаем им со знанием дела , ведь Мы никуда не отлучались!»
"Преграды", 6 – 7.
ТРЕТЬЯ: вера в рай и ад, а также в то, что они станут для людей вечным исходом. При этом рай станет обителью блаженства, уготованного Аллахом Всевышним для верующих и богобоязненных, которые уверовали в то, чему Он обязал их верить, и повиновались Аллаху и Его посланнику, не отступая от искренности по отношению к Аллаху и следуя за Его посланником. А из видов блаженства в раю "есть то, чего не видели глаза, о чём не слышали уши и чего не могло даже представить себе сердце человека".
Аллах Всевышний сказал:
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ٭ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ٭ جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ
« Поистине, те, кто уверовал и творил благие дела, они – лучшие из созданий; воздаяние им у их Господа – сады `Адна, где внизу текут реки, и останутся (они) там навечно. Аллах доволен ими и они довольны Аллахом. Это – для тех, кто боялся своего Господа.»
"Явное доказательство", 7 – 8.
Аллах Всевышний также сказал:
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
« И ни один человек не знает, какие радости скрыты для них в качестве воздаяния за то, что они совершали.» "Земной поклон", 17.
Что же касается ада, то он является обителью мук, уготованных Аллахом Всевышним для неверных и несправедливых, которые не уверовали в Него и ослушались Его посланников, и в этой обители их ждут такие мучения и наказания, что этого невозможно даже и представить себе.
Аллах Всевышний сказал:
وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
« И бойтесь огня, который уготован для неверных.» "Семейство Имрана", 131.
Аллах Всевышний также сказал:
إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
« Поистине, Мы приготовили для несправедливых огонь, который окружит их (будто) шатёр, а если они станут взывать о спасении, то помогут им водой, подобной расплавленному металлу, который обожжёт лица. Скверное это питьё и плохое пристанище!» "Пещера", 29.
Аллах Всевышний также сказал:
إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا ٭ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لاَّ يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا ٭ يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا
« Поистине, Аллах проклял неверных и уготовал для них адское пламя, в котором они пребудут вечно. Не найдут они ни покровителя, ни помощника в тот День, когда будут они лицами ввергнуты в огонь и воскликнут: "О, если бы повиновались мы Аллаху и посланнику!"« "Сонмы", 64 – 66.
Следствием веры в Последний день является вера во всё то, что произойдёт после смерти, например:
А) – в испытание могилы , иначе говоря, в то, что после погребения покойному будут заданы вопросы о его Господе, его религии и его пророке, и при этом уверовавших Аллах укрепит, дав им возможность отвечать твёрдо, и каждый из них скажет:
" Господь мой – Аллах, религия моя – ислам, а пророк мой - Мухаммад ". Несправедливых же Аллах введёт в заблуждение, и неверный скажет: "Ха, ха, я не знаю !" -, а лицемер или сомневающийся скажет: "Я не знаю, я только слышал, как люди говорили что-то, и повторял за ними ".
"Аль-Бухари и Муслим."
Б) – в мучения и блаженство, которые ожидают покойных в могилах. Мучения
ждут несправедливых из числа лицемеров и неверных.
Аллах Всевышний сказал:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ
« Если бы ты видел, как несправедливые пребывают в предсмертной агонии, а ангелы протягивают руки (, говоря): "Изведите души ваши! Сегодня воздастся вам унизительным наказанием за то, что говорили вы об Аллахе помимо истины, и за то, что превозносились вы над Его знамениями!"« "Скот", 93.
А о семействе фараона Аллах Всевышний сказал так:
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
«… огонь, в который ввергают их утром и вечером, а в тот День, когда наступит Час этот
(,будет сказано): "Подвергните семейство фараона наихудшим мучениям!"« "Прощающий", 46.
В "Сахихе" Муслима приводится хадис, передаваемый со слов Зайда бин Сабита, да будет доволен им Аллах, который сообщил:
فَلَوْلا أنْ لا تَدافَنوا لَدَعَوْتُ اللهَ أنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ الَّذي أسْمَعُ مِنْه ، ثُمَّ أقْبَلَ بِوَجْهِهِ فَقالَ : تَعَوَّذوا بِاللهِ مِنْ عَذابِ النَّارِ . قالوا : نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذابِ النّارِ . فَقالَ : تَعَوَّذوا بِاللهِ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ. قالوا : نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ . قالَ : تَعَوَّذوا بِاللهِ مِنْ الْفِتَنِ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَن . قالوا : نَعوذُ بِاللهِ مِنْ الْفِتَنِ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَن . قالَ : تَعَوَّذوا بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الدِّجّالِ . قالوا : نَعوذُ بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجّال
رواه مسلم
"Однажды пророк сказал людям: "Если вы не станете хоронить друг друга, я попрошу Аллаха, чтобы Он дал вам услышать то, что происходит, когда покойного подвергают мучениям в могиле, как это слышу я !"-, а потом он повернулся к ним и сказал: "Молите Аллаха о защите от мучений огня "-, и они воскликнули: "Прибегаем к защите Аллаха от мучений огня !" Потом он сказал: "Молите Аллаха о защите от мучений могилы "-, и они воскликнули: "Прибегаем к защите Аллаха от
мучений могилы !" Потом он сказал: "Молите Аллаха о защите от явных и тайных искушений "-, и они воскликнули: "Прибегаем к защите Аллаха от явных и тайных искушений !" И, наконец, он сказал: "Молите Аллаха о защите от искушений Антихриста ( аль-Масих ад-Даджжаль)"-, и они воскликнули: "Прибегаем к защите Аллаха от искушений Антихриста ( аль-Масих ад-Даджжаль)""
Что же касается блаженства пребывания в могиле, то оно уготовано для тех, кто веровал искренне, ведь Аллах Всевышний сказал:
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
« Поистине, к тем, кто говорил: "Господь наш – Аллах"-, а потом не отклонялся от этого, нисходят ангелы (, возвещая):" Не бойтесь, и не печальтесь и радуйтесь раю, обещанному вам!"« "Разъяснены", 30.
Аллах Всевышний также сказал:
فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ٭ وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ ٭ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لاَّ تُبْصِرُونَ ٭ فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ٭ تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ٭ فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ٭ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ
« Но если (душа) подступает к горлу, когда вы смотрите, а Мы (находимся) ближе вас к нему, хотя вы и не видите (этого), и если вы не подчинены, так верните же её, коль скоро вы говорите правду! И если будет он из числа приближенных , то (ждут его) покой, и благоухание и сад блаженства.»
"Воскресение", 83 – 89.
Аль-Бара бин `Азиб, да будет доволен им Аллах, передал, что о верующем, который даст двум ангелам правильные ответы на их вопросы в своей могиле, пророк сказал так:
يُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ أنْ صَدَقَ عَبْدي ، فَأفْرِشُوهُ مِنَ الْجَنَّة ، وَألْبِسوهُ مِنَ الْجَنَّة ، وَافْتَحوا لَهُ بابًا إلى الْجَنَّة ، قالَ : فَيَأْتيهِ مِنْ رَوْحِها وَطِيبِها ، وَيُفْسَحُ لَهُ في قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ
رواه أبو داود
"И тогда раздастся с неба голос: " Правду сказал раб Мой, так постелите же ему ложе из рая, и
оденьте его в одежды из рая и откройте для него врата (, ведущие) к раю!" И он ощутит покой и райское блаженство, а могила его будет сделана просторной, насколько хватит глаз его."
Часть длинного хадиса, приводимого Ахмадом и Абу Даудом.
Вера в Последний день приносит много важных плодов, в том числе:
1 – Желание и стремление к выполнению своих религиозных обязанностей в надежде на награду Аллаха в этот День.
2 – Страх перед совершением грехов и согласием на совершение их из опасения подвергнуться наказанию в этот День.
3 – Утешение, которое получает верующий в том случае, если ему не достаётся что-либо из благ этого мира, так как он надеется на получение награды Аллаха и обретение блаженства в мире ином.
Неверные отрицали воскресение после смерти, утверждая, что это невозможно, однако их утверждения несостоятельны, на что указывают шариат, ощущения и разум.
Если обратиться к шариату , то указанием на ложность подобных утверждений могут служить слова Аллаха Всевышнего:
زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
« Неверные утверждают, что никогда они не будут воскрешены. Скажи: "Да, клянусь Господом моим, будете вы воскрешены, а потом сообщат вам о том, что вы творили, и это для Аллаха легко!"« "Взаимный обман", 7.
И в этом сходятся между собой все ниспосланные свыше Писания.
Если говорить о том, что может быть познано посредством чувств , то Аллах уже в этом мире являл Своим рабам примеры воскрешения из мёртвых, о пяти из которых упоминается в суре "Корова".
Он касается народа Мусы, когда люди сказали ему: « О Муса, мы ни за что не поверим тебе, пока не увидим Аллаха воочию!» ("Корова", 55.) И тогда Аллах Всевышний сначала умертвил их, а потом оживил, и об этом говорил Аллах Всевышний, обращаясь к израильтянам:
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ٭ ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
« И вот сказали вы: "О Муса, мы ни за что не поверим тебе, пока не увидим Аллаха воочию!"
И поразила вас молния, когда вы смотрели. Потом Мы воскресили вас после того, как вы умерли, - может быть, вы станете благодарить.» "Корова", 55 – 56.
Он приводится в рассказе о том убитом, из-за которого между израильтянами возник спор, после чего Аллах Всевышний повелел им принести в жертву корову и ударить покойного какой-либо её частью, чтобы он сообщил им о том, кто убил его. И Аллах Всевышний сказал об этом так:
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ٭ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
« И вот вы погубили человека и стали препираться об этом, но Аллах выводит (наружу) то, что вы скрывали. Тогда Мы сказали: "Ударьте его какой-нибудь её частью". Так Аллах оживляет мёртвых и являет вам Свои знамения для того, чтобы вы уразумели!»
"Корова", 72 – 73.
Он приводится в рассказе о тех тысячах людей, которые покинули свои жилища, спасаясь от смерти, и которых Аллах Всевышний сначала умертвил, а потом воскресил.
Аллах Всевышний говорит об этом так:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ
« Разве ты не видел тех, которые, боясь смерти, покинули свои жилища, – их были тысячи?! И сказал им Аллах: "Умрите!"-, а потом Он оживил их. Поистине, Аллах милостив к людям, но в большинстве своём люди неблагодарны!» "Корова", 243.
Он приводится в рассказе о человеке, который проходил мимо разрушенного селения и посчитал невероятным, что Аллах Всевышний может вернуть всё это к жизни, и тогда Аллах Всевышний умертвил на сто лет его самого, а потом оживил его, и об этом Аллах Всевышний говорит так:
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
« Или как тот, кто проходил мимо разрушенного до основания селения и сказал: "Разве может оживить это Аллах после его смерти?!" И тогда Аллах умертвил его самого на сто лет, а потом воскресил его, сказав: "Сколько ты пробыл (в таком положени)?" Он сказал: "Пробыл я день или часть дня". Сказал Он: "Нет, пробыл ты сто лет! И взгляни на свою пищу и питьё – ничто не испортилось. Посмотри и на своего осла, чтобы сделали Мы тебя знамением для людей. И посмотри на эти кости, как Мы их восстановим, а потом облечём их плотью!"
И когда стало ему
ясно, он сказал: "(Теперь) я знаю, что Аллах всё может!"» "Корова", 259.
Он приводится в рассказе о возлюбленном Аллаха Ибрахиме, попросившем Аллаха Всевышнего показать ему, как Он оживляет мёртвых, после чего Аллах Всевышний повелел ему умертвить четырёх птиц и поместить части их тел на стоящих вокруг горах, а потом позвать их, сказав, что тогда эти части соединятся и устремятся к Ибрахиму. Об этом Аллах Всевышний говорит так:
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
« И вот сказал Ибрахим: "Господь мой, покажи мне, как ты оживляешь мёртвых". Он сказал: "Разве ты не уверовал?" Он сказал: "Да, но это для того, чтобы сердце моё успокоилось". Сказал Он: "Тогда возьми четырёх птиц, разорви их и оставь по куску на каждой горе, а потом позови
их, и они явятся к тебе стремительно. И знай, что Аллах – Всемогущий, Мудрый!"« "Корова", 260.
И всё это – примеры реальных фактов, познаваемых с помощью чувств и свидетельствующих о возможности воскрешения мёртвых, а раньше мы уже упоминали о знамениях Аллаха Всевышнего, давшего Исе, сыну Марйам, мир ему, способность воскрешать мёртвых и выводить их из могил с дозволения Аллаха Всевышнего.
|
| |
|
|
