| muslim | Дата: Пт, 12.07.2013, 13:14 | Сообщение # 1 |
 простой мусульманин
Группа: Администраторы
Сообщений: 110
Статус: Offline
| Ширк – это приобщение к Аллаху сотоварищей (многобожие). Это является самым тяжким грехом, который может совершить человек. Аллах Всевышний отметил, что он простит грехи, кому пожелает, кроме многобожия, который Он никому никогда не простит. По этой причине Он во многих аятах Корана призывает верующих избегать многобожия:
«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех».
(Женщины, 48)
Завещание, которое Лукман, мир ему, дал своему сыну:
«Вот Лукман сказал своему сыну, наставляя его: «О сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью»».
(Лукман, 13)
Во многих аятах отмечено, что поклонение многобожников (придающих сотоварищей Аллаху) не будет принято:
(Продолжить)
«Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния, и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток»».
(Толпы, 65)
Что такое ширк? Многие люди знают, что ширк является самым большим грехом, но при этом предполагают, что не совершают его. Они думают, что многобожниками являются только те, которые поклоняются тотемам (идолам). Поэтому считают, что многобожники, это доисламские арабы и им подобные люди, которые жили во времена невежества до пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и поклонялись идолам, находящимся в Каабе. Однако многобожие связано не только с идолами, но проявляется и при других обстоятельствах. Люди, которые посвящают свою жизнь какому-либо существу, кроме Аллаха, связывают её с человеком или с какой – либо идеологией, безумно любят друг друга, стараются понравиться кому-либо, ради претворения в жизнь своих целей, а так же, просящие у мёртвых и говорящие при этом « они приблизят нас к Аллаху» … Все они пребывают в многобожии в полном смысле этого слова.
Мы надеемся, что люди откажутся от идолов и станут повиноваться их истинному Господу – Аллаху. Что означает ширк? Значение этого слова в словаре – посредничество. Так же это означает приобщение к Аллаху сотоварищей и равных Ему. Значение этого слова в Коране, считать что-либо превыше Аллаха. Главный принцип Корана, это сообщение, что нет божества кроме Аллаха, т.е. как говорится в Коране «Ля иляха илляЛлах». Это фраза повторяется во многих аятах Корана, и отмечается как первое условие веры.
На сколько групп разделены многобожники в Коране.
Теме многобожия в Коране уделяется большое количество времени. Хотя ширк и его логика равнозначны, мы продолжаем узнавать из Корана различные виды многобожия. Хоть и логика многобожников идентична, виды ширка всё-таки различаются. Приводимые в Коране категории многобожников, следующие:
1. Люди писания (Ахль-китаб).
Этот термин используется в Коране по отношению к христианам и иудеям. Представители обеих религий являются склонившимися к понятию опирающемуся на ширк, и тем самым отдалившись от истинной религии, которая была у них ранее. Причина их впадения в многобожие состоит в том, что они стали обожествлять своих пророков и учёных мужей. Христиане впали в многобожие по причине обожествления ими пророка Исы, мир ему. Они вообразили, что Иса, мир ему, является сыном Аллаха, и тем самым считают, что он косвенно претендует на божественность.
«Не уверовали те, которые говорят: «Аллах – это Мессия, сын Марьям (Марии)». Мессия сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему». Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников. Не уверовали те, которые говорят: «Аллах является третьим в троице». Нет божества, кроме Единственного Бога! Если они не отрекутся от того, что говорят, то неверующих из их числа коснутся мучительные страдания».
(Трапеза, 72-73)
Другая категория людей, которых эти две общины приравняли Господу, являются их религиозные деятели. Иудеи освоили законы вымышленные их религиозными деятелями от имени Аллаха, как божественные. Эти законы, которые добавлялись в Тору на протяжении веков, используются по сей день как религиозные. Тоже самое наблюдается и у христиан. Они так же слепо следовали за своими священниками, книжниками и папами, которые повелевали им совершать те или иные действия от имени религии. Таким образом они освоили не религию Аллаха, а религию, которую им предоставили эти люди. Книжники обеих религий, уничтожили свои писания, внося в них изменения и добавки. Обе религии ниспосланные путём этих священных писаний, превратились в руках этих книжников в многобожие, так как они отдалили её от истины. Аллах сообщает положение обеих общин впавших в многобожие в следующем аяте:
«Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям (Марии). А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!»
(Покаяние, 31)
Во многих других аятах так же порицается их многобожие:
«Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами»».
(Семейство Имрана, 64)
2. Люди, для которых божествами являются их руководители.
Для этой категории людей Коране в пример приводит народ Фараона. Аллах, рассказал в Коране о Фараоне и его народе, живших на протяжении многих веков, не ради того, что бы дать людям знания об исторических событиях. Смысл приводимых рассказов о Фараоне, его сторонниках и его народе, в том, что бы предупредить сегодняшних мусульман от совершаемого ими многобожия. Фараон провозгласил себя божеством в своём народе и они в свою очередь признали его таким. Об этом в Коране говорится так:
«Он собрал толпу и громко воззвал, и сказал: «Я – ваш Всевышний Господь!»
(Исторгающие, 23-24)
Первыми, кто подчинились Фараону были приближённые к нему люди. После приближённых его божественность признали его армия и египетский народ. Бедный, немощный и нуждающийся народ, с другой стороны оказался в зависимости от Фараона. Сыны Исраила, пребывающие в то время в рабстве, оказались втянутыми в многобожие под действием страха, что является одним из видов ширка.
3. Люди которые верят в идолов.
Каждое живое и неживое существо, которое придаётся в сотоварищи Аллаху, является идолом. Однако, мы здесь поговорим об идолах изготовленных из камней, дерева, металла, которым придают форму или которых изображают в виде картин. Людей, которые верят в таких идолов, обычно относят к некоторым отсталым племенам. Но нам следует определить причины веры в истуканов. Существует логическая, символическая причины веры в идолов. За таким видом многобожия, скрываются люди или понятия, которые представляют эти истуканы. Изготовленные идолы, зачастую уподобляют тем людям и понятиям, которым придают божественность. И в Коране приводится рассказ, о народе Ибрахима, которые являлись многобожниками и изготовляли идолы, а затем поклонялись им.
«Вот он сказал своему отцу и народу: «Что это за изваяния, которым вы предаетесь?» Они сказали: «Мы видели, что наши отцы поклонялись им»».
(Пророки, 52-53)
Каким бы нелогичным не казалась вера в изваяния, она косвенно перешло и в современное общество. Одной из характерных качеств изготовленных изваяний, это приравнивание их к тем людям, которых они символизируют. Например, в Индии изначально обожествляли личность будды. Затем были изготовлены памятники символизирующие его, и были сохранены его убеждения и память о нём. А в наше время, эти памятники обожествлены и превращены в идолов, которым люди поклоняются. Поклонение такого типа идолам существует во многих частях земного шара.
4. Люди поклоняющиеся джиннам.
Одними из существ, которых люди придают Аллаху в сотоварищи, являются джинны. Джинны физически отличаются от людей. В Коране указывается, что они сотворены из огня:
« … и создал джиннов из чистого пламени».
(Милостивый, 15)
Некоторые невежественные люди, превознесли их в своих глазах и стали просить у них помощи. Это произошло по причине их различия от людей, так как они невидимы, и обладают иной силой и иными качествами. Одним словом они видят в них божественные качества. Это описывается в аятах следующим образом:
«Мужи из числа людей искали покровительства мужей из числа джиннов, но они только увеличивали в них страх (или беззаконие)».
(Джинны, 6)
Они приобщили джиннов в сотоварищи Аллаху, в то время как, Аллах является их создателем. Они приписали сыновей и дочерей Аллаху, сами не зная того. Хвала Аллаху! Превыше Он того, что они приписывают Ему!
Джинны являются рабами Аллаха, так же как и остальные творения. Они не обладают силой кроме той, которую даровал им Аллах. Среди них, как и среди людей есть верующие и неверные. Они так же испытываются в этом мире и будут пребывать в раю ил в аду согласно своей вере. Во многих аятах Корана, а в частности в суре «Джинны» предоставлена важная информация о них. Часто джинны скрывая свою сущность, представляются некоторым людям в виде ангелов посланных Аллахом. При этом они рассказывают много лжи от имени Аллаха, и сбивают людей с истинного пути. Сегодня существует множество мистических групп и сект, которых сбили с пути джинны. Эти люди верят в то, что они или их лидеры получают откровения от Аллаха, и что всем людям необходимо подчиниться этим откровениям. Они собирают в книги то, что внушают им джинны, и говорят о божественной природе этих книг и о необходимости веры в них. Так же существовало много людей, которые находились под воздействиями джиннов и считали себя пророками. Коран сообщает об исходе таких людей следующим образом:
«В тот день Он соберет их всех, а затем скажет ангелам: «Это они поклонялись вам?» Они скажут: «Пречист Ты! Ты – наш Покровитель, а не они. Они поклонялись джиннам, и большинство их веровали именно в них»».
(Саба, 40-41
Неверные из числа джиннов, такими действиями втягивают людей в многобожие, сбивая их с истинного пути.
«В тот день Он соберет их вместе: «О сонмище джиннов! Вы ввели в заблуждение многих людей». Их помощники из числа людей скажут: «Господь наш! Одни из нас пользовались другими, и мы достигли нашего срока, который Ты назначил нам». Он скажет: «Огонь будет вашей обителью, в которой вы пребудете вечно, если только Аллах не пожелает иначе!» Воистину, твой Господь – Мудрый, Знающий».
(Скот, 128)
5. Люди обожествляющие свои желания (нафс).
Еще одним обожествляемым объектом, который упоминается в Коране является страсть. Причиной обожествления своих страстей, является предпочтение своих желаний приказам Аллаха. Обожествление своих страстей является заблуждением, которое пребывает в каждом многобожнике. Они все по мере возможностей стараются выполнять приказы своей души, независимо от того поклоняются ли они памятникам, джиннам, иным существам или созданиям. В современном обществе так же существуют люди обожествляющие свои страсти, хоть и они не поклоняются вышеприведённым идолам. Желания души безграничны и требует удовлетворения всех желаний. По этой причине, она подталкивает человека к нарушению границ дозволенного Аллахом и нарушения Его приказов.
«Я не оправдываю себя, ведь душа человека повелевает зло, если только мой Господь не проявит к ней милосердия. Воистину, мой Господь – Прощающий, Милосердный»».
(Йусуф, 53)
Например: душа желает богатства, имущества и блага. Однако добиться всего этого дозволенным путём сложно. По этой причине, душа жаждущая удовлетворения этих страстей повелевает заниматься воровством, обманом, несправедливо пожирать чужое имущество, жить на проценты и заниматься другими подобными делами. А всё это является запрещённым Аллахом. Тот кто уверовал, подчиниться приказам Аллаха и будет избегать Его запретов. А тот, кто обожествляет свои желания, подчиниться своей душе, нарушит запреты Аллаха, и откажется повиноваться Ему. Вожделение, та же находится между безграничными желаниями и мечтами. Душа подстрекает, даже иногда повелевает человеку входить в близость, совершать прелюбодеяние с желаемым человеком (мужчиной или женщиной). Однако мусульманам запрещено совершать прелюбодеяние. Тот, кто совершает прелюбодеяние зная о его запрещенности, и не видит в этом греха, не сожалеет и не раскаивается о содеянном, открыто обожествляет свои желания и ставит их на единый уровень с Аллахом.
«Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке женится только прелюбодей или многобожник. Верующим же это запрещено».
(Свет, 3)
«Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Разве ты являешься его попечителем и хранителем? Или ты полагаешь, что большинство их способны слышать или разуметь? Они – всего лишь подобие скотов, но они еще больше сбились пути».
(Различение, 43-44)
Обожествление страстей является самым распространённым видом многобожия в современном обществе. Аллах создал душу с такими качествами для того, что бы испытать людей, кто же из них сможет обуздать собственные страсти, а кто пойдёт у них на поводу. Желания души бесконечны. Те, которые удовлетворяют собственные страсти, нарушая при этом приказы Аллаха проваливают жизненный экзамен. А те, которые спешат выполнять приказы Аллаха, и не идут на поводу своей души, заработают довольство Аллаха и Его Рай.
«Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза. Вы пребудете там вечно».
(Украшения, 71)
6. Придающие сотоварищей Аллаху от имени религии и Аллаха.
В Кране рассказывается о неверных, которые узаконили ряд постановлений, повелений и запретов от имени религии. Они меняют религию согласно их желаниям и отдаляют от истины. Таким образом, наряду с истинной религией они создают ложную религию, которая носит идентичное название, но сильно отличается внутренне. Как указывается в Коране, не существует в религии иного законодателя кроме Аллаха. Таким образом, те которые занимаются подобными вещами, обожествляют сами себя и впадают в неверие. Многобожники совершающие подобные действия не только сами впадают в неверие, но и вовлекают в это других. Невежественная масса людей не имеющие религиозных знаний, считая этих людей религиозными авторитетами, доверяют и перенимают их религию.
«Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям (Марии). А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!»
(Покаяние, 31)
Одна из самых главных особенностей людей совершающих ширк в религии, является многочисленность сект и школ существующих между ними. Представители каждой секты считают, что находятся на правом пути, и что все остальные пребывают в заблуждении.
«…числе тех, которые внесли раскол в свою религию и стали сектами, каждая из которых радуется тому, что имеет».
(Румы, 32)
Как бы они не считали себя приверженцами истины, обладателями искренности и богобоязненности, у Аллаха они все равно остаются многобожниками.
Те которые приобщают сотоварищей Аллаху скажут: «Если бы Аллах пожелал, ни мы ни наши отцы не придавали бы ему сотоварищей. И не считали бы запретным ничего». Те которые были до них так же говорили ложь, пока не узнали нашу силу. Скажи: «Если у вас такое знание, которое вы могли бы привести доказательством? Вы всего лишь предполагаете и измышляете ложь». Как становится ясно из аята, многобожники действуют на основе предположений, отвергая достоверные сообщения Аллаха. В другом аяте говорится, о том как многобожники следуют бессмысленной религии своих отцов, отбрасывая религию которую Аллах приводит в Своей Книге:
«О нет! Они сказали: «Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам».Таким же образом, какого бы предостерегающего увещевателя Мы ни отправляли до тебя в какое-либо селение, его изнеженные роскошью жители обязательно говорили: «Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам». Он сказал: «А если я принес вам то, что более верно, чем-то, на чем вы нашли ваших отцов?» Они сказали: «Мы не веруем в то, с чем вы посланы».
(Украшения, 22-24)
«Когда они совершают мерзость, они оправдываются так: «Мы видели, что наши отцы поступали таким образом. Аллах повелел нам это». Скажи: «Аллах не велит совершать мерзость. Неужели вы станете наговаривать на Аллаха то, чего не знаете?»
(Преграды, 28)
Из вышеприведённых аятов можно сделать вывод, что причина заблуждения многобожников в том, что они не берут в основу Писание Аллаха. Они основываются и действуют согласно словам своих предков. Если Аллах разрешил что – либо, а их отцы запретили это, они придерживаются мнения своих отцов. Поклонение отцам не имеет ничего общего с верой. Богобоязненный и стремящийся к довольству Аллаха человек, не обязан защищать традиции своих предков, а обязан выполнять приказы Аллаха.
7. Многобожники как социальный класс.
Перечисляя Коранические аяты, можно заметить, что люди совершающие многобожие в религии, описываются как социальное сословие. Общие Коранические аяты описывают их как независимый класс.
«В День воскресения Аллах рассудит между верующими, исповедующими иудаизм, сабиями, христианами, огнепоклонниками и многобожниками. Воистину, Аллах является Свидетелем всякой вещи».
(Хадж, 17)
Иудеи, христиане, а так же те, которые поклоняются звёздам и огню, следуя своим искаженным религиям, придают Аллаху сотоварищей открыто. Но в аяте, наряду с ними, так же говорится о «многобожниках», как об отдельном социальном классе. Кто же эти люди? Мы найдём ответ на этот вопрос, если вернёмся во времена пророка, мир ему и благословение Аллаха. В те времена, существовала группа арабов, которая уклонилась от истинной религии Ибрахима, мир ему, заимствовав веру и поклонение опирающуюся на ширк. Они поклонялись идолам, полностью отрицая Аллаха. Они знали о существовании Аллаха, и в то же время признавали своих вымышленных идолов сравнивая их с Аллахом, придавая их ему в сотоварищи. Они даже считали идолов посредниками и заступниками перед Аллахом. Аят объясняет веру многобожников следующим образом:
«Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они – наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?» Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи».
(Йунус, 18)
Мы узнаем из Корана о том, что многобожники совершали молитву и паломничество. Они считают себя людьми богобоязненными и которыми доволен Аллах. Но как бы они не считали себя таковыми, Аллах посчитал их порочными людьми и запретил им вступать в Масджид аль-Харам.
«О те, которые уверовали! Воистину, многобожники являются нечистыми. И пусть они после этого их года не приближаются к Заповедной мечети. Если же вы боитесь бедности, то Аллах обеспечит вас богатством из Своей милости, если пожелает. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый».
(Покаяние, 28)
Было бы неправильно относить этот аят только ко времени пророка, мир ему и благословение Аллаха, так как Коран обращен ко всем времена. Эти аяты так же связаны с настоящим временем. Как видно, люди относящиеся к этому классу, не только не считают себя безбожниками, но и утверждают, что нет иных, кто так привержен к религии как они.
|
| |
|
|
