| muslim | Дата: Пт, 23.08.2013, 20:49 | Сообщение # 1 |
 простой мусульманин
Группа: Администраторы
Сообщений: 110
Статус: Offline
| Хвала Аллаху Господу миров. Шахада состоит из двух частей, 1. Ля илляха-отрицание всех ложных божеств, всех ложных идей, систем, всех тагутов и их приспешников, всех кяфиров и мушриков, проявление ненависти и непричастности ко всему этому, делание такфира этого, и вражда с этим, а также с теми, кто не проявляет непричастности к этому. И вторая часть шахады-илля Ллах- кроме Аллаха, утверждение единственности Аллаха в божественности, господстве, и именах и качествах.
"Нет божества кроме Аллаха"-это свидетельство отрицает божественную природу кого-либо, помимо Аллаха, и утверждает её для Него Одного. Всевышний Аллах сказал:
Знай же, что нет божества, кроме Аллаха.
Сура «Мухаммад», аят 19. Посланник Аллаха сказал: «Кто искренне скажет "нет божества, кроме Аллаха", тот войдёт в рай».
Аль-Баззар. Искренним же является тот, кто ПОНИМАЕТ (а не просто бездумно произносит языком не понимая смысла) смысл этих слов, ДЕЙСТВУЕТ В СООТВЕТСТВИИ С НИМИ (а не нарушает ее действиями ширка) и призывает людей прежде всего к нему, ибо это свидетельство провозглашает единобожие, ради которого Аллах и сотворил джиннов и людей.
Тринадцать лет посланник оставался в Мекке, призывая язычников к истинной вере: «Скажите: "Нет божества, кроме Аллаха"». Но, как сказано в Коране, их ответ был следующим:
Они удивились тому, что явился к ним увещеватель из их среды, и сказали неверные: «Он - колдун, лжец!
Неужели он хочет заменить богов единым Богом? Воистину, это нечто удивительное!»
Старейшины их удалились и наказали: «Ступайте и будьте стойки [в поклонении] своим богам. Воистину, это - то, что от вас требуется.
Мы не слышали об этом даже в самой последней религии. Это не что иное, как измышление».
Сура «Сад», аяты 4-7
Арабы поняли смысл этого свидетельства, поняли то, что произнёсший его не должен взывать ни к кому, помимо Аллаха, что они должны будут отвергнуть своих идолов, и поэтому они отвергли его и не произносили.
Но сегодня появились такие люди, которые считают что бездумного произношения шахады не понимая ее смысла достаточно чтоб считаться мусульманином. Если бы это были всего лишь пустыми словами, то неужели они думают что мушрики мекки времен пророка с.а.в. не произнесли бы эти слова ?! Неужели они столько сражались бы с посланником, проливали свою кровь, если бы это были всего лишь слова без понимания? Этого ли от них требовал посланник, который ради господства этих слов столько сражался с мушриками ? Если бы произношения этих слов языком без следования им было бы достаточно, то мушрики с легкостью сказали бы это чтоб посланник оставил их в покое.
Посланник Аллаха сказал: «Неприкосновенны имущество и жизнь того, кто сказал "нет божества, кроме Аллаха", и ОТРЕКСЯ ОТ ПОКЛОНЕНИЯ ВСЕМУ, ПОМИМО АЛЛАХА, а ответ он будет держать перед Самим Аллахом.»
Муслим
Смысл этого хадиса заключается в том, что произнесение этого свидетельства подразумевает ОТКАЗ от поклонения всему, помимо Аллаха, - обращения мольбы к мёртвым, тагуту и т.д.
Странно, что некоторые мусульмане произносят это свидетельство устами и противоречат его смыслу в своих делах, взывая к другим божествам наряду с Аллахом,обращаясь к тагутам и др.
Слова «нет божества, кроме Аллаха», принесут пользу тому, кто их произносит, в том случае, ЕСЛИ ОН ПРЕТВОРЯЕТ В ЖИЗНЬ ИХ СМЫСЛ И НЕ ДЕЛАЕТ ИХ ТЩЕТНЫМИ, приобщая сотоварищей к Аллаху, например, взывая к мёртвым или отсутствующим живым,или обращаясь к суду тагута и т.д. Это подобно тому, как омовение становится недействительным после осквернения. Поистине вера это принятие сердцем, утверждение языком и практика на деле. Хадис
Всевышний Аллах говорит: «Кто отказался от тагута, и уверовал в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять». И тот, кто совершает ширк или куфр, то поистине он не отказался от тагута, и нет ни у него веры (в Аллаха) если он не соблюдает два важных условия без соблюдения которых его вера аннулируется: первое условие - это проявлять неверие, непричастность, ненависть, вражду к тагуту и его сторонникам, а второе условие - это уверовать в Аллаха Единого не придавая Ему сотоварищей.
Первое условие: проявлять неверие тагуту - это «отрицание». тагут это все то, что противоречит шариату, и это каждый тот, по отношению к кому раб переходит установленные шариатом границы, из числа маъбудов (кому поклоняются), или за кем следуют, или кому подчиняются, и их всех называют тагутами.
Смысл слов не уверовать тагута - это освобождаться от поклонения помимо Аллаха кому-либо или чему-либо, запрещая (это себе и другим), отвергая (всё это скрытно и явно), ненавидя (это от чистого сердца), отделяясь (от этого сам), и отделяя от себя людей которые поклоняются тагуту, это и есть неверие тагуту.
Также проявлять непричастность ко всему, чему поклоняются помимо Аллаха, и не признавать всякое поклонение которое совершают помимо Аллаха другому, и запрещать это, и ненавидеть это, и ненавидеть людей совершающих это, и проявлять вражду к тем, кто совершает это, (и это всё входит в неверие тагуту). Второе условие: уверовать в Аллаха - это «установление» (установление поклонения только одному Аллаху), если ты выполняешь эти оба условия, то ты становишься мувахидом (единобожником), когда ты отвергаешь тагута и уверуешь в Аллаха - это и есть смысл слов «НЕТ БОЖЕСТВА КРОМЕ АЛЛАХА».
Поистине, эти слова дают смысл: нет ни одного маъбуда истинного, кроме Аллаха; это слова тавхида (единобожия); это слова - и кто их произносит, тот остерегается ширка; эти слова богобоязненности; это слова ради которых Аллах послал посланников (а. с. в. с.); это слова, ради которых разделили людей на несчастного и счастливого; ради этих слов была запущена машина джихада; ради этих слов будут стоять в судный день и в этот день станет действительным неизбежное, и случится то, что случится в этот день(воскрешение); и ради этих слов были созданы рай и ад.
«НЕТ БОЖЕСТВА» это запрет поклонения всем кроме Аллаха и эти слова запрещают поклоняться кому-либо другому помимо Аллаха, а «КРОМЕ АЛЛАХА» эти слова устанавливают поклонение со всеми его видами одному Аллаху.
И кто не отказался от тагута и не уверовал в Аллаха, тот не довёл до совершенства слова тавхида, и в таком случае его слова (его свидетельство) становятся недействительными, и из-за этого его действия тоже становятся не действительными по отношению к словам тавхида «НЕТ БОЖЕСТВА КРОМЕ АЛЛАХА». Потому что в словах тавхида вложены отказ от тагута и вера в Аллаха
Нет единобожия и нет веры если не соблюдать двух условий: это отказ от тагута и вера в Аллаха. И из-за этого в словах тавхида «НЕТ БОЖЕСТВА КРОМЕ АЛЛАХА» есть «отрицание» и «установление». Если человек скажет что Аллах он маъбуд и я поклоняюсь Аллаху, тогда мы ему скажем что это не является тавхидом, этого не хватает что бы ты был поклоняющимся Аллаху, наоборот, тебе необходимо чтобы ты отказался от всех, кому поклоняются помимо Аллаха, необходимо чтобы ты пришёл с «отрицанием» и с «установлением» и обязательно чтобы были соблюдени эти оба условия.
необходимо чтобы человек поклонялся Аллаху и вместе с этим отрицал поклонение кому-либо помимо Аллаха
Слова тавхида «НЕТ БОЖЕСТВА КРОМЕ АЛЛАХА», в них есть «тахлият» (очищение, освобождение) и «тахIлият» (опреснение, подслащивание).
«Тахлият» : это то, что ты обязан отрицать поклонение кому-либо помимо Аллаха, и когда ты отрицаешь и отказываешься от поклонения всем маъбудам помимо Аллаха, то после этого приходит «тах1лият», и ты устанавливаешь своё поклонение только Всевышнему Аллаху. «НЕТ БОЖЕСТВА» это «тахлият» -отрицание поклонения кому-либо другому помимо Аллаха, «КРОМЕ АЛЛАХА» это «тахIлият» установленные поклонения только одному Аллаху.
«НЕТ БОЖЕСТВА» это и есть отрицание тагута, а «КРОМЕ АЛЛАХА» это вера в Аллаха .
С именем Аллаха, хвала Аллаху. У шахады есть условия без соблюдения которых она недействительна и человек произносящий ее не понимая ее смысла и не соблюдая ее условий Не становится мусульманином, если даже он будет повторять шахаду по несколько тысяч раз в день. Для того, чтобы человек вошел в Ислам, он должен произнести шахаду с искренностью, понимая ее смысл и значение. Простое бездумное произношение Не принесет никакой пользы
Шахада является наипервейшей обязанностью людей. Для того, чтобы человек не отступился от него ни в чем и заслужил милосердие Аллаха, он должен выполнять 7 условий этого свидетельства, без которых оно не принимается:
1) знание (исключает невежество);
2) убежденность (исключает сомнение);
3) принятие (исключает отказ);
4) повиновение (исключает непокорность);
5) искренность (исключает ширк);
6) верность (исключает ложь);
7) любовь (исключает ненависть).
Вместе с этим верующий должен отказаться от всех видов неверия и подчинения тагуту
1. Знание смысла этой формулы, который состоит в отрицании поклонения кому-нибудь, кроме Аллаhа, и утверждение Одного Аллаhа в качестве предмета поклонения. Всевышний Аллаh сказал: «Посему, знай, что нет бога, кроме Аллаhа» (Мухаммед, 19).
На небесах и на земле нет другого истинного предмета поклонения, кроме Аллаhа. Пророк (с.а.с.) сказал: «Кто умер со знанием того, что нет божества, кроме Аллаhа, тот попадет в Рай» (Муслим)
2. Убежденность, не допускающая сомнения. Это означает, что человек должен твердо и без малейшего сомнения всем сердцем верить в это. Всевышний Аллаh сказал: «Верующие суть только те, которые веруют в Аллаhа и посланника Его, и затем не сомневаются...» (Аль-Худжурат 15). Пророк (с.а.с.) сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаhа и, истинно, я посланник Аллаhа. Любой раб, встретивший Аллаhа в Судный День этими словами, несомненно, без всякой помехи войдет в Рай». (Муслим)
3. Принятие сердцем и словесным признанием этой формулы в ее полном смысле. Всевышний Аллаh сказал о язычниках: «И когда говорили им «нет божества, кроме Аллаhа», они возносились. И говорили: «Откажемся ли мы от наших богов из-за сумасшедшего поэта?» (Ас-Сафат 35-36). Пророк (с.а.с.) сказал: «Мне было повелено сражаться с людьми, пока они не скажут, что нет божества, кроме Аллаhа. Тот, кто скажет «нет божества, кроме Аллаhа», убережет свое имущество и жизнь от меня, за исключением тех случаев, когда Ислам дает на то право, а разобрать то, что у него на душе, за Аллаhом, Велик Он и Могуч». (Текст согласован)
4. Повиновение и покорность тому, что гласит эта формула. Всевышний Аллаh сказал: «Обратитесь вы к Господу вашему, и покоритесь вы Ему» (Аз-Зумар 54).
5. Правдивость, идущая от сердца, при произнесении формулы единобожия. Всевышний Аллаh сказал: «Алиф Лям Мим. Думают ли люди, что они будут оставлены в покое, если скажут: «Мы веруем» и что они не будут испытаны? И Мы испытали тех, которые были прежде них. Аллаh, без сомнения, распознает тех, которые правдивы, и без сомнения распознает лжецов» (Аль-Аънкабут 1-3). Пророк (с.а.с.) сказал: «Как только человек от всего сердца правдиво засвидетельствует, что нет божества, кроме Аллаhа, и что Мухаммед Его раб и Его посланник, Аллаh спасет его от огня». (Текст согласован).
6. Душевная чистота и искренность, которые означают исполнение любого дела с благим намерением, без малейших признаков многобожия. Всевышний Аллаh сказал: «И не было повелено им ничего, кроме как служить Аллаhу, - будучи искренними, в повиновении Ему» (Аль-Баййина, 5). Пророк (с.а.с.) сказал: «Будут осчастливлены моим заступничеством те, кто от всего сердца или от всей души искренне скажут «нет божества, кроме Аллаhа». ( Аль-Бухари, т. 1/193)
7. Искренняя любовь к этой замечательной словесной формуле во всем ее глубоком смысле и значении, а также любовь к тем, кто придерживается ее условий и действует в соответствии с ней, и ненависть ко всему, что противоположно ей.
Всевышний Аллаh сказал: «Есть среди людей такие, которые воздвигают равных Аллаhу, и любят их, как любят Аллаhа. Но верующие крепче в любви своей к Аллаhу» (Аль-Бакара, 165).
Пророк (с.а.с.) сказал: «Всю сладость имана (веры) вкушает человек, имеющий три свойства: Любящий Аллаhа и Его посланника больше всех и всего, любящий другого только ради Аллаhа, не желающий вернуться к неверию после того, как Аллаh спас его от этого зла, также как не желающий быть брошенным в огонь».
8. Отрицание всех видов тагута. Тагут - это лжебог и любой предмет поклонения, кроме Аллаhа. Всевышний Аллаh сказал: «Тот, кто отрицает тагута и верит в Аллаhа, истинно, он ухватился за крепкую рукоять, которая не сломится вовеки» (Аль-Бакара, 256).
Пророк (с.а.с.) сказал: «Тот, кто сказал «нет божества, кроме Аллаhа» и отрицал все, чему поклоняются, помимо Аллаhа, тот сохранит свое имущество и кровь». (Муслим).
есть в работе Шейха Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба Толкование слова Таухида такое его разъяснение:
Спросили у шейха (рхА) о смысле «Ля Иляха Илля Ллях». И ответил шейх следующими словами: «Знай, пусть помилует тебя Аллах, что эти слова являются разде-лителем между куфром (неверием) и исламом (подчинение)
И они слова богобоязненности, надежная рукоять и слова, пребывающие в потомстве Ибрахима, чтобы они могли вернуться на прямой путь.
И не подразумевается, что это слово будет просто произносится языком, без знания смысла.
Но подразумевается, что оно будет произносится со знанием в сердце и с любовью к этому слову и с любовью к сторонникам этого слова и неприязнью к тому, кто противоречит этому слову и враждует с ним.
|
| |
|
|
