| muslim | Дата: Сб, 13.07.2013, 01:17 | Сообщение # 1 |
 простой мусульманин
Группа: Администраторы
Сообщений: 110
Статус: Offline
| Состояние богобоязненных мусульман (МУТТАКИ), которые опасаются не только запретного и сомнительного, а внимательны и к тому, чтобы совершение чего-либо дозволенного не послужило причиной для возникновения запретного или сомнительного. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Человека нельзя считать богобоязненным, если он испытывает страх только от возникшей угрозы, не опасаясь причин её возникновения". Умар бин Хаттаб, да будет доволен им Аллах субхана ва тааля, сказал: "Чтобы не совершить запретного, мы старались избегать 9 дозволенных вещей из 10-ти". Именно поэтому богобоязненные люди из предосторожности брали 99 дирхем, когда им причиталось 100.
Али бин Маъбед (ум. в 218/833 г.; передатчик книг имама Мухаммада аш-Шэйбани "Джами-уль-кабир" и "Джами-уль-сагир") сообщает: "Как-то раз, когда я жил в арендованном мною доме, мне пришла в голову мысль осушить чернила только что написанного письма кусочком осыпающейся штукатурки. Затем засомневался, а имею ли я такое право, ведь стена принадлежит не мне. После недолгих раздумий решил, что из-за такой малости греха не будет, взял кусочек засохшей глины со стены и просушив чернила, отправил письмо. В ту же ночь во сне я слышал, как некто отчётливо произнёс: "Те люди, которые думают, что такая малость, как использование кусочка штукатурки с чужой стены не повредит, поймут это в Судный День".
Люди с такой степенью предосторожности опасаются даже самого малого, которое может стать причиной совершения греха. Их заветная цель, быть в Судный День в числе богобоязненных.
Однажды Хасан бин Али бин Аби Талиб, да будет доволен ими Аллах субхана ва тааля, будучи ребёнком, взял в рот финик из мешка, предназначенного для бедных в качестве закяата. Увидев это, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, воскликнул: "Гадко! Гадко! Выплюнь сейчас же".
Халиф Умар бин Хаттаб, да будет доволен им Аллах субхана ва тааля, хранил в подсобном помещении своего дома общественный мускус, оставшийся после распределения военной добычи. Он предназначался для одной из дальних областей халифата и ожидал пересылки с попутным караваном. Вернувшись после общественных дел домой, Халиф почувствовал резкий запах мускуса и строго спросил: "Что это значит?" Жена стала объяснять, что доставала в сарае нужную вещь и для этого пришлось переставить сосуд с мускусом в другое место. После этого, сказала жена, руки её стали сильно пахнуть и она тщательно вытерла их о свою накидку. Не пропадать же добру. Халиф Умар, да будет доволен им Аллах субхана ва тааля, тут же снял с неё эту накидку и собственноручно выстирал. Стирал до тех пор, пока не исчез запах и только потом передал накидку обратно. Конечно же, жена Халифа не совершила ничего недозволенного, но он этим действием хотел предостеречь её от возможного греха. Опасаясь запретного, он отверг дозволенное, чтобы быть в числе богобоязненных и угодных Аллаху, хвала Ему Всевышнему.
Халиф Умар бин Абдулъазиз, да будет милостив к нему Аллах субхана ва тааля, находился в помещении, куда заносили военную добычу. Принесли мускус. Халиф быстрым движением руки зажал свой нос и сказал: "Ценность мускуса, в его запахе, а военная добыча принадлежит всем мусульманам".
Один из учёных находился вместе с другими ночью у постели умирающего мусульманина. Как только человек умер, учёный погасил светильник со словами: "Теперь масло этого светильника принадлежит его наследникам".
У Ахмада бин Ханбала спросили: "Если кто-либо уронит листок бумаги с написанным на нём хадисом, а поднявший этот листок перепишет себе хадис, не спросив владельца, дозволено ли это будет?". Учёный ответил: "Нет".
|
| |
|
|
| muslim | Дата: Сб, 13.07.2013, 01:18 | Сообщение # 2 |
|
простой мусульманин
Группа: Администраторы
Сообщений: 110
Статус: Offline
| Как-то раз Суфьян ас-Саури (ум. в 161/778) стоял с одним мусульманином у его ворот. В это время мимо них прошёл человек чрезмерно разодетый и обвешанный украшениями. Мусульманин стал смотреть ему вслед, но Суфьян ас-Саури одёрнул его: "Если бы вы не смотрели ему вслед, то и он бы не стал излишествовать. Провожая его взглядом, вы как бы поощряете его к этому греху, и сами становитесь соучастниками его поступка".
Если человек слишком часто обращается к вещам или действиям, которые по шариату и не запретны, и не поощряемы (Мубах), то он, в конце концов, дойдёт до использования и сомнительного. Даже те мусульмане, которые обращаются к дозволенному, но излишествуют в этом, не смогут когда-либо достичь степени высокой богобоязненности (МУТТАКИ). Переполненный желудок такого человека будет возбуждать в нём греховные страсти, и он может не заметить, как перейдёт к запретным действиям. Появится опасность разглядывания посторонних девушек, молоденьких женщин. Другой опасностью в таких случаях является зависть к богатым и чрезмерная привязанность к этому миру, стремление к обладанию престижным имуществом, стремления к славе, почёту и т. п. По этому поводу знаменательны слова Пророка ( 99702.png): "Привязанность к этому миру - главный источник грехов". Это происходит из-за того, что в стремлении обретения богатства человеку очень трудно избежать греха. Прежде всего, ему придется очень много трудиться. А это потребует не только физических сил, но и большого количества времени. Для исполнения своих обязанностей перед Аллахом Тааля будет оставаться всё меньше и меньше часов. Сердце охватит такая опасная болезнь, как беспечное отношение к Вере и поклонения будут постепенно отодвигаться на второй план и забываться.
|
| |
|
|
